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柘溪沉淀在历史中的文化记忆(多图)
2019-05-29 10:49:07    来源:井冈山报
编辑:曾风    作者:颜茜
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  七十八栋古建诉说时光轨迹

  柘溪村古建筑风格独特,现今保存完好的古建筑有78栋,有民居54幢,祠堂11幢、义仓1幢、进士亭1座、庙2座、书院1幢、书舍8幢,还有官碑、石敢当、古井、古塘、土星堆、古堤、古树等。

  村子里的古建筑大都是独立的,大部分是清朝时期所建。在这些古居的屋檐下,保留有各种图案,有铜钱图、狮子滚绣球图、扇子图、八卦图,还有一些富有生活情趣的图,如儿孙拜寿、品茶、下棋等,不尽相同,又都传递出古村昔日的宁静祥和。村中现存的古建筑至少都有着百年历史,还有少量的明代建筑,及部分民国时期建筑。其中有安福现存历史最早的古民居———刘氏总祠,距今已有600余年了。

  刘氏总祠坐落于村中央,现在仍然有村民居住其中,保存非常完好。《柘溪刘氏族谱》记载,“瑜”即明代进士刘瑜洁。该总祠为其所造,始建于明洪武年间,主墙体至今没有改变,屋内的梁架也保持着最初梁架式与穿斗式结合的风貌;里面的木桶扇素面装饰,上部是芦苇秆编织,外用白灰粉饰,具有典型的明代风格;屋面坡度陡峻,彰显出宋元遗风。

  总祠由相互贯通、浑然一体的13幢分祠组合而成,“义仓”在其东侧并排而立,可储公祠稻谷9万余斤,用于祭祖或救助。各分祠高门重檐,雕梁画栋,其墙体上精美的龙凤、花鸟、人物组成的浮雕图案,木刻金字牌联,以及各种手迹的碑文,无一不折射出当年村中人文鼎盛、富庶祥和的景象。有些祠堂与民居并排而建,同一道院门出入,村民解释说,这体现的是血缘的亲疏关系。

  柘溪村的“义仓”也无疑对该村古时鼎盛的文风起了重大的促进作用,村里至今流传着清代进士刘汝璆的故事。曾任杭州太守的刘汝璆,家境十分贫寒,有一次其父挑柴去县城卖,路遇县太爷鸣锣开道,被差役用皮鞭抽打,感到人格上受到侮辱,便发愤读书,在村里“义仓”的帮助下,最后做了官。在任时,他一心为民;回乡后,他不忘当年恩情,帮助困难乡民;革命时期,在红军最困难的时候,他向义仓捐献粮食万斤,使义仓成为“红色之仓”。

  百年习俗延续浓浓乡愁

  柘溪村民风古朴,除了保存着赣南一般节庆习俗外,尚有许多独具安福南乡特色的习俗完整地流传,如酒、茶等饮食文化就非常具有地方特色。酒,有自酿的冬酒、醐酒、米烧酒。茶,有吃春茶、谷雨茶、生日茶、新人茶等。村里还有吃新节、元宵节、拜观音、清明节、谷雨节、立夏节、端午节、朝拜节、中元节、中秋节、九皇节、冬至节等习俗。其中吃新节、中秋节、冬至最为隆重,该村的中秋烧塔荣获省人民政府颁发的非物质文化遗产项目。

  吃新是安福洲湖、金田、洋门几个乡独有的传统习俗。吃过新后,即清理检修收割农具,开始收割。吃新节是吃当年新产的大米、蔬菜和鸡鸭,在早稻收割前几天,村民同一天过吃新节,全村要杀几头猪,户户要买数斤肉、捕捞鱼及杀当年饲养的鸡鸭,当天的鱼肉及茄子,豆角、苋菜也都拌上糯米粉上蒸笼,蒸熟后美味可口,这是安福南乡的传统家乡菜。吃新节吃上一天,这天的新米饭做得越香,预示着今年早稻收成会越好。中午用餐前,还要摆上茶酒饭菜焚香鸣边炮朝天敬祭“五谷神”和祖宗。

  柘溪村的中秋烧塔,有别于吉安其他县市,也有别于赣州、粤东、闽南等地。除常见的烧塔外,还有祭月、耍龙灯、对山歌、唱小调等仪程,民俗内涵丰富,节日氛围浓厚,别具一格。安福中秋烧塔始于明末清初,至今300余年。柘溪村刘氏先祖在外做官,于明末清初,带回此俗。中秋烧塔是为纪念汉人八月八烧火为号,举行起义,推翻元朝统治而形成的习俗。早年,安福东北乡等不少村子有在中秋这天,摘下嫩南瓜,插上香,用竹杆撑起很高,口喊“八月八,火烧鞑,养猪只只大……”的风俗,当为史上民间百姓表达对元朝统治者的切齿痛恨之情的沿续。后人们将八月八烧塔与八月十五中秋节合并,成为中秋节的节日民俗项目之一。烧塔、祭月同时进行,以取红红火火、赶走瘟神,岁岁平安、迎来太平之意。难能可贵的是,柘溪村青年人如今仍然沿袭并传承着过去的传统。

  漫步柘溪,庭院错落,古道深深。在这里,人们还能找到俯拾即是的乡愁,还能寻见到祖先留下来的根。古村那种超然独处、萧然物外的韵味能让现代人浮躁的心沉静下来,这不能不说是古村的魅力。留住古村,就是留住历史,留给后人的珍贵回忆。(颜茜)

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