李秋凤正在扎纸马

　　青原区新圩的箍俚龙、吉安县固江的鲤鱼灯、万安县的股子灯都属于广义的纸扎艺术。

　　今天介绍的却是如今难得一睹真容的狭义纸扎艺术，主要用于祭祀及丧俗活动中所扎制的纸人纸马、摇钱树、金山银山、灵屋、家禽等焚烧的纸品。

　　在青原区天玉镇就有这样一对夫妻，他们从事纸扎手艺已有40余年。丈夫夏伏隆今年已经58岁了。据他讲，他学会这门手艺全靠他父亲。上世纪五六十年代，他家就在吉安城区的繁华地段———大街，开了一家杂货铺，也就是纸马香铺，主营丧葬和祭祀纸品。那时夏家纸马铺生意很兴隆，大到一米多高的灵屋，小至金元宝、聚宝盆的纸品应有尽有。直至文革时期“破四旧”，纸马香铺才渐渐没落。

　　眼下，早已没有纸马铺了，但纸扎这个行当还存续着。在夫妻俩的店里，看见两幢气势恢宏的灵屋。两层半高斜屋顶的洋房，金碧辉煌，电视机、冰箱、空调、电脑、手机……应有尽有。或许源于生者希望故去的亲人在冥世也拥有更多财富，生活得更好的心理，灵屋内尽是些“科技含量高”的纸品。

　　夏伏隆告诉笔者，纸扎是门综合艺术，纸扎匠人要懂篾工、剪纸、绘画。要想扎起一幢灵屋，起码要三天时间。先要根据“青砖黛瓦马头墙，飞檐翘角坡屋顶”的庐陵建筑风格和一厅四房的规制刨削好篾条，再扎成灵屋骨架。等糊好外墙、内堂后，还要在白纸上用彩色笔画出墙砖、台阶、房檐画。厅堂屋内还要装上电灯，摆上剪好的茶几、衣柜、床铺。前庭后院还得装饰花坛、天井。

　　扎幢灵屋有多纷繁复杂？夏伏隆讲述了灵屋装饰电灯的过程。先拿来一个鸡蛋，小心地在蛋尖打一个孔，把蛋液蛋黄流尽后，再轻手糊上白纸，最后用特定的纸绳吊起来挂在厅堂，这样灵屋的电灯就装上了。干这样的活，手笨心急的人干不了，所以纸扎活大都由他妻子李秋凤完成。

　　现在的灵屋都是从湖南批发过来的，夫妻俩只要组装下就可以出售，比原来自己扎灵屋快捷多了。手工扎灵屋已经被机械化规模化的生产替代，但有些小纸扎活还是夫妻俩自己动手，比如纸扎金元宝、聚宝盆、彩幡、车轿、纸马等。

　　采访他们的那天，李秋凤刚接到一单生意，为附近一个出生三天的小孩做“三朝”用的三匹马和三顶轿子，也让大家亲眼目睹了这门传统的纸扎艺术制作工序。

　　李秋凤首先扎的是一顶轿子。她拿出早已削好的篾条，熟练地用纸绳把篾条捆扎成一个长方体，然后用纸把四面糊上就成轿厢了。接着把U型的篾框穿过去，再把U型口补上一根篾条就成轿抬了。为了好看，她在轿子顶檐贴上一圈剪好的花边，顶上粘上一朵大红花。十来分钟的功夫，一顶花花绿绿的纸轿就完工了。

　　扎好纸轿，她接着开始扎纸马。扎纸马复杂些，尤其是扎马腿、马脖子、马嘴更难。但这些活儿对李秋凤来说却很轻松。只见她把长方形的白纸一头圈起粘牢，一条上粗下细的马腿就活灵活现糊在了篾框上。马脖子要卷成喇叭状，显出高头大马的气势。马嘴是她早已剪好的，嘴巴张得大大的，露出牙齿，好像蓄势飞奔一般。最后，她用红纸给马背贴上了马毡，嘴上贴上了缰绳，马脖下贴上了红花，甚至马头上都用指甲大小的白纸贴上了马耳朵。随着时代的发展，白龙马、大花轿、大灵屋……这些纸扎品或许会消失，或许仍会留存。但不管怎样，它们都是流传千年中国民众祭祀心理的一种表现形式，薄薄的纸承载着厚厚的心愿。（欧阳跃亲）